轉(zhuǎn)自：天津日?qǐng)?bào)

　　小說(shuō)的細(xì)節(jié)，總是迷人的?！耙或T紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，杜牧詩(shī)中這一小小的荔枝背后，有無(wú)盡的歷史細(xì)節(jié)和值得訴說(shuō)的故事。在馬伯庸所著的《長(zhǎng)安的荔枝》中，他以歷史為骨架、文學(xué)為血肉，講述唐朝小吏李善德想方設(shè)法、歷經(jīng)艱辛將鮮荔枝從嶺南運(yùn)抵千里之外的長(zhǎng)安的故事，透過(guò)這一歷史中如塵埃般細(xì)小的微觀(guān)事件，我們不僅感受到唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的宏大歷史背景，也可從中看到小人物身處職場(chǎng)的無(wú)奈與細(xì)小事件背后的博弈，與古代的“自己”相遇共情。

　　如果說(shuō)主題是小說(shuō)的“靈魂”，情節(jié)是小說(shuō)的“骨骼”,那么細(xì)節(jié)則是小說(shuō)的“血肉”，三者共備，相融相洽，小說(shuō)便能綻放出迷人光彩。熟悉馬伯庸作品的人都知道，他是一個(gè)“歷史細(xì)節(jié)控”，一直堅(jiān)信“唯有細(xì)節(jié)足夠細(xì)致，才能將讀者拖入到當(dāng)時(shí)的情境中去”，以虛構(gòu)的故事呈現(xiàn)出歷史邏輯的真實(shí)。史書(shū)記載往往宏闊而冰冷，以堅(jiān)硬骨架支撐起歷史天空，而馬伯庸卻從史書(shū)中常被人所忽略的細(xì)節(jié)入手，于歷史縫隙內(nèi)做起繡花文章，講述隱藏在宏大歷史敘述背后有血有肉的小人物和小事件，并據(jù)此來(lái)挖掘歷史之大、洞察人性之真。小說(shuō)《長(zhǎng)安的荔枝》便是一個(gè)典型的例子。

　　“歷史只是墻上的一個(gè)掛衣釘，用來(lái)掛我寫(xiě)小說(shuō)的大衣”，這是大仲馬對(duì)于歷史小說(shuō)的真實(shí)和想象兩者關(guān)系的妙喻。馬伯庸在小說(shuō)創(chuàng)作中，很好地處理了真實(shí)和想象的關(guān)系，他以歷史為釘構(gòu)建起整部小說(shuō)的架構(gòu)，再用文學(xué)的想象創(chuàng)造更有戲劇性的小說(shuō)血肉，讓整部小說(shuō)呈現(xiàn)出真實(shí)的、鮮活的歷史側(cè)影。

　　虛構(gòu)故事里有歷史邏輯的真實(shí)。早在漢代嶺南荔枝就成為皇家貢品，而如何將“一日色變，兩日香變，三日味變”的嶺南鮮荔枝運(yùn)送到千里之外的長(zhǎng)安，史書(shū)上并無(wú)明確記載。這便給馬伯庸的文學(xué)創(chuàng)作留下了較大的施展空間。他虛構(gòu)了一個(gè)唐朝九品小吏李善德，他被同僚陷害而接下運(yùn)送任務(wù)，南下嶺南尋找荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)之法，最后成功找出最優(yōu)解將鮮荔枝運(yùn)抵長(zhǎng)安的曲折經(jīng)歷中，富含官場(chǎng)上的波譎云詭、古代的交通運(yùn)輸限制、基層民眾的生存狀態(tài)、人性的溫暖寒涼等真實(shí)歷史細(xì)節(jié)。一斑而窺豹，運(yùn)送荔枝過(guò)程中的豐富細(xì)節(jié)不僅呈現(xiàn)出唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的面面觀(guān)，也折射出整個(gè)唐朝政治制度的腐敗和冗余。透過(guò)這枚小小的荔枝可以看出，當(dāng)創(chuàng)造過(guò)諸多輝煌的唐朝從上至下“爛透了”，走向滅亡也只是時(shí)間問(wèn)題。

　　《長(zhǎng)安的荔枝》無(wú)疑是迷人的，書(shū)中大量唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、交通等細(xì)節(jié)豐富著我們的想象，而主人公李善德的喜怒哀樂(lè)是小說(shuō)最能喚醒現(xiàn)代人共鳴的細(xì)節(jié)，我們可以被李善德在不可能中尋找可能性的倔強(qiáng)所感染，會(huì)在“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方”的話(huà)語(yǔ)里，看到即便身處逆境，也要從絕境中尋找希望，拼盡全力讓生活充滿(mǎn)陽(yáng)光的我們。

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